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Va是气，是次熄之意，吹熄贪嗔痴三火为涅槃，杂阿含经有一个涅槃的定义，这个定义如果没有听到或者看到，那就太可惜了，就是贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴水尽，一切烦恼永尽，意思是说，所有的贪欲包括欲界、色界、无色男的贪欲都没有了，不只现在没有，而是永远没有，而嗔恚、愚痴都永远没有，这叫涅槃，也就是熄灭贪嗔痴，这个定义与杂阿含经所要求的所谓无为、涅槃都是这一个定义，不是什么都没有，佛陀在菩提树下就般涅槃了，...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402353165.html
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中往往境界一来，自己就“忍不下”，为境所转，放任心中的贪嗔痴烦恼，造作种种恶业，流转生死。
所以，道场中佛法的薰习是成就“忍辱”的最佳助缘，在道场中眼见耳闻都是清净的三宝，自然而然就能让自己提起正念，忍下自己贪嗔痴的烦恼；能“忍”，慢慢的烦恼减少了，心愈来愈清净，最后即能回复本来清净的自性。
明白了“心...
见某法师
忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1826221813.html
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什么？这是如来随顺觉性。是如来境界。这是世尊再说自己的证悟。 那么如果我们在没有修行体悟的情况下，是否也可以这么说呢？是否也可以说，贪嗔痴就是梵行？无明就是得道？不能，因为这不是我们所证，如果我们把...不仅可笑，而且还害人害己，病痛永远好不了。 如果我们患病，医生为我们开出一味黄连，那么黄连才是药。砒霜、人参对我们来说都不是药。不仅不是药，甚至可能是让我们送命的毒药。我们现在患的是贪嗔痴的病，世尊给...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305140086.html
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由于执善、执恶，所以无法信受阿弥陀佛本愿无条件平等的救度。 邪见是不信因果，不信有佛、菩萨等。有此邪见之人如何闻信弥陀本愿？ 思惑是凡夫之思维想念，对于事事物物而起的迷惑，即贪嗔痴慢疑，其中的疑，包括疑惑佛智和疑自己。因此贪嗔痴慢疑，一切罪恶从此生，是众生轮迥之因，是地狱之五条根。可知思惑即是无明，五欲烦恼障碍了我们的正信。由于凡夫无明，所以没有真实的信，只有意识心、妄想心、分别心、生灭心。...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046226.html
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佛教对涅槃的理解主要是指修行达到伦理和心理的最高境界。
在巴利语三藏中，涅槃通常指“心的平静”、“完全平静”。佛陀常将贪嗔痴比喻为火，必须予以熄灭；熄灭了贪嗔痴三毒之火，也就获得了内心的清凉和思想的平静。由此，“断爱”、“止贪”、“寂灭”、“离苦”、&...
静觉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947306.html
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努力向上。 三、忏悔心：华严经云：“由贪嗔痴，发身口意，造诸恶业，无量无边。若此恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受”。诸位应该知道，我们这个生死之身肘臭皮囊，像一只装满了毒药的瓶子，如想改装恰似蜜糖样的戒定慧，非先把贪嗔痴三毒洗涤干净不可，否则，戒定慧如与贪嗔痴混合一处，也于入于已有害无益。那末，吾人往昔既由贪嗔痴造下了杀道摇种种的恶业怎么办呢?行忏悔呀。戒经有云：“有罪当忏悔，忏悔则安乐”。...
真华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345965891.html
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毒蛇和猪，分别象征贪婪、嗔恨及愚痴无明。之所以用这三种动物来象征贪嗔痴，是因为它们具有明显的象征特征。有趣的是，在现代科学研究中，鸽子的确是性交最频繁的动物。毒蛇的嗔心最大，当嗔心生起便会分泌毒液。而猪，无论在任何文化和民族背景，都是愚痴的象征。所以用这三种动物来比喻贪嗔痴三种烦恼是极为恰当的。鸽子和毒蛇都从猪的口中诞生，象征众生的贪婪和嗔恨，都源于愚昧的无知。在有的唐卡中，也有三种动物口尾相衔的...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491677174.html
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其实我们许多学佛人也一样在大搞贪嗔痴，只不过换了一种表现方式而已。贪求法门，样样都学是不是贪？容不得一点不同意见，动辄斥对方为“魔”，是不是嗔？学了一点东西就妄自尊大，处处看不惯别人，是...有佛性而不能自觉，只因为贪嗔痴所蔽。其实我们许多学佛人也一样在大搞贪嗔痴，只不过换了一种表现方式而已。贪求法门，样样都学是不是贪？容不得一点不同意见，动辄斥对方为“魔”，是不是嗔？学了一点东西就...
果正
|学佛|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/21274484282.html
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《六度摄论释》云：“能灭尽忿怒怨仇，及善使自他安隐。故名为忍。”
《优婆塞戒经》说：“佛言善男子，忍有二种：一者世忍，二者出世忍。能忍饥渴寒热苦乐，是名世忍；能忍信戒施闻智慧，正见无谬，忍佛法僧，骂詈挝打，恶口恶事，贪嗔痴等悉能忍之。能忍（受），艰忍，难施，难作，名出世忍。有智之人，若遇恶骂，当作是念。世间骂者有二种，一者实，二者虚。若说实者，...
煮云法师
忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2233001896.html
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在我们的心中，有三个不良分子盘据，时时在毒害著我们自己，那就是三毒烦恼。人生所以不能自在、不能安乐，就是有了贪嗔痴三毒的作乱。
1.贪毒：这是因爱而生起的，染著自我为中心，执著有关自我的一切。例如：充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名誉、我的所有等。有了贪心，就会顾恋过去，耽著现在，希求未来。为了贪图安逸，所以懈怠消沉。因此，贪毒之为害，非常大。
因为有贪，所以有爱、有染...
慈庄法师
|三毒|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930352345.html